Jak cię złapią, to znaczy, że oszukiwałeś. Jak nie, to znaczy, że posłużyłeś się odpowiednią taktyką.
Będą to
myśli, które związane są z mocnymi emocjami. Pomimo chęci Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał Łepik VIPASSANA ● str. 33 Rafał Łepik przerwania praktyki, gdy pojawiają się takie zdarzenia, nie przerywaj. Jeśli jesteś początkującym, a w dodatku, gdy jesteś młody (starszym osobom przychodzi to łatwiej) i naprawdę nie wytrzymujesz 20 minut, to przerwij. Medytuj tyle, ile możesz, nie naciskaj, bo się wypalisz, i na dobre zrezygnujesz. Nie próbuj na początku medytować dłużej, jeśli przychodzi Ci to z trudem, 20 minut dwa razy na dzień w zupełności wystarczy, choć szybsze efekty przynosi wydłużenie praktyki. Każdy trud przynosi zyski, ale zbędne ruchy szkodzą. Chęć medytowania od razu dłużej niż 20 min. była i moim udziałem. Zjawisko to jest powszechne. Bardziej zaawansowani też borykają się z takim uczuciem. Nie mówię, że to jest coś niewłaściwego, nie twierdzę też, że dłuższa praktyka od razu nie da efektów, ale z powodu zbyt długiej praktyki dziś, możesz zrezygnować z niej jutro. Powiesz sobie: a co tam, nadrobię to jutro, pojutrze, za tydzień. W efekcie czego zrezygnujesz, a regularne praktykowanie 20 min dwa razy na dzień jest lepsze niż 60 min co dwa dni. Pamiętaj, że należy się śpieszyć powoli. Czekaj, aż w naturalny sposób Twoje możliwości wzrosną. Pogłębi się też Twoja chęć medytowania. Wykorzystaj to. Jako że dla nas, ludzi zachodniej cywilizacji, żyjących w nieustannym ruchu, w świecie, gdzie aktywność jest nagradzana upragnionym sukcesem, nie ma miejsca na marnowanie czasu. Jest to z pewnością bardziej korzystne niż grzech lenistwa lub upicie się, by było przyjemnie, by się rozluźnić, i w końcu cieszyć się życiem. Choć braknie nam motywacji do praktyki lub nauki, bo tak jak w wypadku nauki nie uczymy się liniowo, tylko wysiłek włożony rośnie proporcjonalnie do oczekiwanych rezultatów. Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał Łepik VIPASSANA ● str. 34 Rafał Łepik Mniej więcej po roku czasu będziesz w stanie medytować nieprzerwanie przez 60 min. Ogólna zasada jest następująca: należy spędzać w medytacji odpowiednią ilość czasu, skorelowaną z umiejętnościami, chęcią, energią, którą mamy (dwie ostatnie zależą np. od pogody). Kategorycznie nie należy rezygnować z medytacji. Już 10 min zamiast 20 daje efekty. Dyscyplina to rzecz główna. Sposobem na wydłużenie czasu medytacji do 60 min w ciągu roku jest wydłużanie go o kolejne 5-10 min na miesiąc. Jeśli w jakimś dniu nie czujesz się na siłach, nie ćwicz, nie męcz się medytacją. Medytacja ma być kojarzona z przyjemnością. Nie jesteś w klasztorze, nikt nie ukarze Cię, nikt nie stoi nad Tobą z kijem i nie bije Cię, kiedy zasypiasz. Bądź realistą. Nie zadręczaj się, że nie medytowałeś tak długo, jakbyś tego chciał, nie wpadnij też w pułapkę nadrabiania, bo to może się skończyć całkowitym zaprzestaniem. Bądź mądrym w praktyce… Wiedz, że nie wystarczy przeczytać tę książkę i zwiększyć swoją wiedzę, ale jeszcze trzeba ją wcielić w życie. Tylko to, co czynisz jest istotne. Myśli, jeśli nie są Twoją pracą, nie dadzą Ci przysłowiowych kołaczy. Poniższy cytat został zaczerpnięty z książki Henepoly Gunaratany "Medytacja VIPASSANA w prostych słowach", zamieszczonej na stronie www.astraldynamics.pl (Copyright © www.astraldynamics.pl) "Medytacja Vipassana to ćwiczenie w uważności, świadomości pozbawionej ego. To procedura, w której ego zostanie zniszczone przez przenikliwe spojrzenie uważności. Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Rafał Łepik VIPASSANA ● str. 35 Rafał Łepik Praktykujący rozpoczyna ją, gdy ego ma pełną kontrolę nad umysłem i ciałem. Potem, gdy uważność przygląda się działaniu ego, dociera do korzeni, do sposobu funkcjonowania, i niszczy je kawałek po kawałku. Jest w tym jednak pewien haczyk. Uważność to świadomość, w której nie ma ego. Jeśli zaczniemy, gdy ego będzie miało pełną kontrolę, to jak uda nam się być wystarczająco uważnym od razu na początku? Zawsze w jakimś stopniu jesteśmy uważni. Problemem jest tylko to, by być wystarczająco uważnym, aby osiągnąć cel. Możemy w tym celu posłużyć się sprytną taktyką. Możemy osłabić te aspekty ego, które są najbardziej szkodliwe, aby uważność napotkała na jak najmniejszy opór."
|
Wątki
|
