Jak cię złapią, to znaczy, że oszukiwałeś. Jak nie, to znaczy, że posłużyłeś się odpowiednią taktyką.
\'8cwi\'eaty Synod\par
jest organem w\'b3adzy pa\'f1stwowej, instytucj\'b9 pa\'f1stwow\'b9 utwo-\par rzona przez cesarza, czyli z punktu widzenia formalno praw-\par nego - Ko\'9cci\'f3\'b3 prawos\'b3awny jest cz\'ea\'9cci\'b9 ustroju pa\'f1stwowego #".\par Wbrew powszechnemu oczekiwaniu sprawa ta nie uleg\'b3a zmia-\par nie ani w Osnown#ch Zukonach wydanych 23 kwietnia 1906 r.,\par ani te\'bf w wydanym w 1906 r. Swodie Zako#ou, gdzie artyku\'b3y\par 63-65 stanowi\'b9 dos\'b3owne powt\'f3rzenie artyku\'b3\'f3w 41-43 z wy-\par dania z 1832 r.\par W\'b3adza cesarza w Ko\'9cciele nie by\'b3a przez kanonist\'f3w jedna-\par kowo rozumiana. Szezeg\'f3lnie ostry sp\'f3r na ten temat rozgorza\'b3 na\par przelomie XIX i XX w., kiedy to wyra\'9fnie zaznaczy\'b3y si\'ea r\'f3\'bfnice\par pogl\'b9d\'f3w. ,Tedni utrzymywali, \'bfe niegdy\'9c w Ko\'9cciele wschod-\par ss E,N. Temnikowskij, Poto#en\'bfje Impieratorn wsierossijskago u> #ru.ss-\par koj Prawos\'b3a2,unoj Cerki.ui 2u swiazi s obszezym uczen\'bfjem o ceTkou,noj\par eu\'b3asti. Jaros\'b3aw 1909, s. 36.\par \par \par 38\par \page\par \par im cesarz bizantyjski by\'b3 podmiotem w\'b3adzy ko\'9ccielnej i car\par #syjski przej\'b9\'b3 po nim dziedzictwo w tym wzgl\'eadzie. Najwybit-\par iejszy\par przedstawieiel tego pogl\'b9du t Vliko\'b3aj Suworow sformu-\par #wa\'b3 to w spos\'f3b nast\'eapuj\'b9cy: w\'b3adza rosyjskiego cesarza zawiera\par # sobie zar\'f3wno w\'b3adz\'ea pa\'f1stwow\'b9 jak i ko\'9ccieln\'b9. Ta ostatnia\par piera si\'ea nie na tym, \'bfe cesarz jako g\'b3owa pa\'f1stwa posiada w\'b3a-\par lz\'ea nad Ko\'9ccio\'b3em znajduj\'b9cym si\'ea w granicach terytorialnych\par ia\'f1stwa, a na tym, \'bfe on osobi\'9ccie nale\'bfy do Ko\'9ccio\'b3a, i \'bfe w cha-\par \'f9akterze chrze\'9ccija\'f1skiego panuj\'b9cego jest on najwy\'bfszym obro\'f1-\par :\'b9, opiekunem dogmat\'f3w v#iary, stoi na stra\'bfy praw (blustitiel)\par ; wszelkiego dobrodziejstwa dla Ko\'9ccio\'b3a, a tytu\'b3 blustitiela prze-\par j\'b9\'b3 od cesarzy bizantyjskich. W\'b3adza Cesarska rozpo\'9cciera si\'ea na\par l\'ea dziedzin\'ea, kt\'f3ra w prawie katolickim nazywa si\'ea potestatas\par jurisdictionis. Cesarz rosyjski posiada przy tym w\'b3adz\'ea prawo-\par dawez\'b9 w Ko\'9cciele we wszystkim, co dotyczy ustroju prawneg#\par go\'9ccio\'b3a nie w sensie jedynie pa\'f1stwowego placet lecz wewn\'eatrz-\par nego prawotw\'f3rezego czynnika #E.\par \par Pogl\'b9dy Suworowa mia\'b3y w\'9cr\'f3d kanonist\'f3w wielu przeciw-\par nik\'f3w. Nale\'bfeli do nich znani kanoni\'9cci: I. S. Bierdnikow,\par M. Ostroumow, A. S. Paw\'b3ow, K. S. Soko\'b3ow, N. A. Zaozierski.\par Dowodzili oni, \'bfe Suworow znajduje si\'ea pod wp\'b3ywem idei pro-\par testanekich wi\'b9\'bf\'b9cych w\'b3adz\'ea ko\'9ccieln\'b9 z pa\'f1stwowo-terytorialn\'b9.\par Powo\'b3uj\'b9c si\'ea na dalmackiego kanonist\'ea Nikodema 1\\Ili\'b3asza, od-\par rzucali oni teori\'ea Suworowa o ko\'9ccielnej w\'b3adzy cara jako cezaro-\par papizm. Dowodzili, \'bfe cesarz stanowi w\'b3adz\'ea zewn\'eatrzn\'b9, pa\'f1-\par stwow\'b9 i uznanie cesarza za najwy\'bfsz\'b9 w\'b3adz\'ea ko\'9ccieln\'b9 jest\par Ko\'9ccio\'b3owi wschodniemu obce. Bierdnikow twierdzi\'b3, \'bfe Ko\'9cci\'f3\'b3\par otrzyma\'b3 od swojego za\'b3o\'bfyciela - Chrystusa trwa\'b3\'b9 samodziel-\par n\'b9 organizacj\'ea, hierarchi\'ea i prawa, ustr\'f3j administracyjny i s\'b9-\par dowy. Stanowi wi\'eac wsp\'f3lnot\'ea wyr\'f3\'bfniaj\'b9c\'b9 si\'ea od innych form\par \'bfycia spo\'b3ecznego, nie zlewa si\'ea z pa\'f1stwem, zachowuje autonomi\'ea\par mimo mo\'bfliwej \'9ccis\'b3ej wi\'eazi mi\'eadzy Ko\'9ccio\'b3em a chrze\'9ccija\'f1skim\par a\'f1stwem wy-nikaj\'b9cej ze wzajemnej przychylno\'9cci #". Prawo ko\'9c-\par cielne stanowi odr\'eabn\'b9 dziedzin\'ea prawa, chocia\'bf prawo pa\'f1stwowe\par \par # N.S. Suworow, Uczebnik cerkou#nago prawa, izd. IV, Moskwa 1912,\par ; 5. 210. ra-#a prau#osia2u'no9\par b# I.S. Bierdnikow, Kratkaj kurs cerkowna.go p\par \par Cerk-u\'f1, Izd. II, Kaza\'f1 1903, s. V.\par \par 39\par \page\par \par winno dawa\'e6 swoje placet organizacji i dzia\'b3alno\'9cci Ko\'9ccio\'b3a jako\par organizacji spo\'b3ecznej 5s. R\'f3wnie\'bf Ostroumow uwa\'bfa\'b3 prawo we-\par wn\'eatrzne Ko\'9ccio\'b3a za wytw\'f3r samego Ko\'9ccio\'b3a a nie pa\'f1stwa,\par i w zwi\'b9zku z tym Ko\'9cci\'f3\'b3 za samodzielny organizm;`'. Dalej\par jeszeze poszed\'b3 Paw\'b3ow, kt\'f3ry twierdzi\'b3, \'bfe Ko\'9cci\'f3\'b3 i pa\'f1stwo\par stanowi\'b9 dwa r\'f3\'9fne porz\'b9dki \'bfycia spo\'b3ecznego, maj\'b9ce ka\'bfdy\par w swojej sferze pe\'b3n\'b9 samodzielno\'9c\'e6. Ko\'9cci\'f3\'b3 posiada sfer\'ea \'bfycia\par czysto wewn\'eatrznego (sakrament, nauczanie religii, nabo\'bfe\'f1st#va,\par w\'b3adza poszezeg\'f3#nych organ\'f3w ko\'9ccielnych, sobor\'f3w, episko-\par patu itd., dyscyplina nad duchownymi i \'9cwieckimi w zakresie\par ich obowi\'b9zk\'f3w ko\'9ccielnych, zarz\'b9d i u\'bfytkowanie maj\'b9tku ko\'9c-\par cielnego), w kt\'f3rej jest ca\'b3kowicie niezale\'bfny. Ale r\'f3wnocze\'9cnie\par istnieje druga strona \'bfycia Ko\'9ccio\'b3a, kt\'f3ra nale\'bfy do pa\'f1stwa-\par pa\'f1stwowy i polityczny status duchownych, warunki nabywa;lia\par maj\'b9tk\'f3w przez instytucje ko\'9ccielne, pa\'f1stwowe i polityczne\par dzia\'b3anie praw i zarz\'b9dze\'f1 ko\'9ccielnych so. W odniesieniu do Ko;-\par cio\'b3a rosyjskiego Paw\'b3ow twierdzi\'b3, \'bfe w\'b3adza cesarza w Ko\'9cciele\par obejmuje w\'b3adz\'ea ustawodawez\'b9, administracyjn\'b9 i s\'b9downicz\'b9\par nad hierarchi\'b9, lecz we wszystkich tych dziedzinach w\'b3adza\par zwierzchnia dzia\'b3a w oparciu o prawa samego Ko\'9ccio\'b3a, nie naru-\par szaj\'b9c ich istoty, nie zmieniaj\'b9c dogmat\'f3w i tych zasad zewnPtrz-\par
|
WÄ…tki
|